¡ES UNA INVITACIÓN A LA REFLEXIÓN!!!!
LAS MUJERES LATINOAMERICANAS HICIERON HISTORIA
Poco se da a conocer habitualmente de la importancia de la participación política de la mujer en la historia latinoamericana. aquí encontrarás algunos nombres, enlaces de interés y un espacio para escribir tus opiniones...
jueves, 11 de octubre de 2012
UN VIDEO PARA REFLEXIONAR
¡ES UNA INVITACIÓN A LA REFLEXIÓN!!!!
lunes, 1 de octubre de 2012
CONCLUSIONES PARA PENSAR...
Luego
de realizar distintas investigaciones podemos establecer que:
*La
mujer latinoamericana ha participado en las decisiones políticas siempre y en
distintos períodos históricos, desde el poblamiento de América.
*La
manera de participar no fue siempre la misma. Dependía del tiempo histórico, de
las costumbres de la época y en la mayoría de los casos de la posición social y
económica de la mujer.
*La
división sexual del trabajo, donde la mujer se encargó preferentemente de la
crianza de los hijos y de las tareas del hogar tuvo sus orígenes con el surgimiento
de las culturas sedentarias (antes de la llegada de los españoles)
*El
patriarcado (padre jefe de familia) tuvo algunos antecedentes en los pueblos
originarios pero se acentuó con la llegada de los europeos. También la religión
católica que ellos trajeron e impusieron aportó ideas sobre el lugar de la
mujer. (Esposa, madre cristiana, compañera del esposo).
*Durante
las lecturas aparecieron temas muy interesantes como el origen de las
diferencias sociales según la posición económica (entre los pueblos originarios
los grupos más fuertes se quedaban con las riquezas y el poder); el no respeto
por los derechos humanos (en el caso de la esclavitud, de los fusilamientos por
ideas políticas distintas, etc.)
*Recién
el último siglo, con el surgimiento de las ideas y de los grupos feministas,
las mujeres comenzaron a luchar por sus derechos y por hacer conocer los
nombres de las mujeres destacadas.
*La
historia fue escrita mayormente por hombres, en épocas donde el machismo estaba
muy arraigado. Es por ello que estuvieron silenciados los nombres de las
mujeres colonizadoras, de las que lucharon por la independencia, por los
derechos civiles y políticos. Hoy podemos rescatarlas y tomar su ejemplo.
viernes, 28 de septiembre de 2012
GRUPO
2:
10.000 MUJERES VINIERON A AMERICA - ÉPOCA DE LA CONQUISTA
Casi nadie lo sabe, pero de los cerca
de cincuenta mil españoles llegados al Nuevo Mundo en el siglo XVI,
más de diez mil eran mujeres que se aventuraron a cruzar el mar. En
América, hicieron de todo: fundar, gobernar, guerrear, educar y sanar
indígenas, regentar haciendas, mantener virreinatos, sin dejar por ello
de parir, de llevar las riendas de la casa, de ser madres y
esposas cristianísimas y mensajeras
de la cultura y la lengua españolas.
Sin ellas, la conquista de América también habría sido
posible, pero jamás lo habría sido su colonización.
Esta historia olvidada y silenciada por el
machismo español es revisitada y traída hasta nosotros en una muestra «No
fueron solos. Mujeres en la conquista y colonización de América», organizada
por el Museo Naval
de España.
El machismo es la razón por la cual se ha
excluido a la mujer en la historia de la conquista y colonización de América.
La historia ha sido escrita por hombres y la figura femenina siempre
ha estado ausente, porque las crónicas fueron escritas y recopiladas por hombres
en una época en la que se concedía vital importancia a lo masculino. Lo natural
era que la mujer fuera un ciudadano de segunda, por lo que cuando un
cronista quería alabar la acción de alguna mujer escribía que actuaban
varonilmente.
Las más bravas conquistadoras
MENCIA CALDERÓN: Mecía asumió el papel de Adelantada de una expedición
a Brasil, una vez muerto su marido, Juan Sanabria. No contenta con ello, y tras
muchas vicisitudes, al frente de otras cincuenta mujeres, atravesó 1.600
kilómetros de selva a lo largo de seis años
INÉS SUÁREZ: Inés acompañó a Pedro de Valdivia, con el que
vivía a lo largo y ancho de la conquista
de Chile y en la fundación de Santiago de Nueva Extremadura, en cuya defensa se
empleó como el más feroz y decidido de los capitanes. Cruzó el desierto de
Atacama
ISABEL BARRETO: Fue la primera (y la única) mujer que llegó a tener el
grado de almirante de la Armada. Ella misma estuvo al mando, en 1595, de una
osada expedición por el Océano Pacífico en pos de las Islas Salomón. Si las
cosas se ponían bravas, Isabel no dudaba en usar el machete
MARÍA DE ESTRADA: Estuvo al lado de Hernán Cortés en la Noche Triste. Y
no de florero, precisamente. Armada de rodela y espada luchó como uno más, con
tamaña valentía que, según las crónicas, «excedía el esfuerzo de cualquier
varón». Sobrevivió a la matanza
CATALINA DE ERAUSO: se escapó del convento a los quince años disfrazada de
hombre. Tras dar muchas vueltas por España, se alistó como soldado para
combatir en Chile. Alcanzó el grado de alférez, y así pasó a la Historia de
España como la Monja Alférez.
FUENTE: EL
MUSEO NAVAL DE ESPAÑA: MUESTRA
http://www.armada.mde.es/archivo/dirorcun/No_fueron_solos_dossier.pdf
martes, 28 de agosto de 2012
PARA MIRAR, LEER Y REFLEXIONAR...
EN ESTA PRESENTACIÓN PODRÁS VER CÓMO CAMBIÓ LA PARTICIPACIÓN FEMENINA EN LATINOAMÉRICA A TRAVÉS DE LA HISTORIA
http://www.slideshare.net/remediosescalada/mujeres-latinoamericanas-destacadas
http://www.slideshare.net/remediosescalada/mujeres-latinoamericanas-destacadas
GRUPO 3:
LA MUJER EN LA ÉPOCA COLONIAL
La
colonización separó la producción del consumo, especialmente en los centros
mineros y agropecuarios desarrollados en función de la economía de
exportación. En la América colonial fue
distinto el trabajo desempeñado por las mujeres de origen blanco que el
realizado por las indígenas, negras, mestizas y mulatas.
Las mujeres
blancas, recluidas en el hogar, educaron hijos e hijas que consolidaron el
sistema de dominación colonial, aunque también sufrieron el peso del patriarcado
porque carecían de derechos políticos y no tenían participación en ninguna
decisión importante.
La mujer
indígena debió cambiar sus costumbres para adaptarse a la nueva modalidad de
vida de la época colonial: por ejemplo la implantación de costumbres europeas
donde los varones establecieron la monogamia obligatoria que no era costumbre
de los aborígenes. Muchas veces fue sometida sexualmente por el blanco. Cuando
pudo utilizó a sus hijos mestizos para presionar al padre blanco, ya sea para
no pagar tributos o lograr una mayor movilidad social.
Las mujeres
negras, en su calidad de esclavas, tuvo distintos trabajos: en primer lugar, a
partir de las tareas productivas en las plantaciones, pero también trabajando
en las tareas domésticas, al servicio de los patrones, en las casas señoriales
del campo y la ciudad, y sólo en pequeña medida y muy a regañadientes
reproduciendo la fuerza de trabajo esclava, ya que muchas veces practicaban
abortos para no seguir teniendo niños que serían esclavos.
En algunas colonias,
las libertas llegaron a trabajar como asalariadas, pero ganando menos que los
jornaleros negros, como lo muestran las Ordenanzas del Cabildo de Santo Domingo
en el siglo XVIII: "el jornal de la negra ha de ser el tercio menos que el
del negro".
martes, 21 de agosto de 2012
LUCHAS Y RESISTENCIAS EN EL SIGLO XX
El avance del Estado moderno con sus códigos y
leyes cristalizó para las mujeres una situación de subordinación que, con leves
matices, se impuso en todos los países de la región.
Luego
de tantas luchas, en el siglo XX comenzaron a registrarse los primeros logros
en el orden de los derechos políticos. Las chilenas fueron las primeras en
acceder al voto y las primeras en obtener el derecho al divorcio fueron las
uruguayas en 1907; luego siguieron las cubanas en 1917, que además lograron
otra importante conquista en 1918: la patria potestad.
Estas
conquistas difieren en cada país donde los derechos políticos, civiles y
sociales se abrieron camino de maneras particulares. Sin embargo, las luchas y
reivindicaciones femeninas no terminaron. Entre 1940 y 1970, las mujeres
alcanzaron un importante LUGAR. Las
primeras en obtener el derecho al divorcio fueron las uruguayas en 1907; luego
siguieron las cubanas en 1917, que además lograron otra importante conquista en
1918: la patria potestad.
El
mundo de trabajo es uno de los ámbitos donde se visualizan en mayor medida las
desigualdades de género. La mayoría de las mujeres reciben remuneraciones
inferiores respecto de sus pares varones por el mismo tipo de tarea. En la
década de 1970 se inició la generación de grupos que, siguiendo y traduciendo
el material de otras mujeres de los países centrales, armaron un programa de
emancipación para las mujeres, y lucharon entre otras cosas por la
despenalización del aborto y la lucha por el divorcio, por el reconocimiento de
los hijos llamados ilegítimos, por la patria potestad, la denuncia pública de
la violación, los golpes y el maltrato tolerado por el machismo.
Esta nueva camada de feministas
también cuestionó el autoritarismo, tanto del Estado como de los partidos
políticos y la educación. Iniciaron un rescate del pasado de las luchas de las
mujeres con el fin de reconocerse en su propia historia.
FUENTE: LAS MUJERES EN AMÉRICA LATINA. EXPLORA
CIENCIAS SOCIALES. Autora: Mag. Fernanda Gil Lozano (UBA) | Coordinación
Autoral: Dra. Patricia Funes (UBA y CONICET) y Dr. Áxel Lazzari (UBA)
LA MUJER EN EL PERIODO DE LA ORGANIZACIÓN NACIONAL
Sobre las
bases de la organización nacional que sentaron los presidentes Bartolomé Mitre
(1862-1868), Domingo F. Sarmiento (1868-1874) y Nicolás Avellaneda (1874-1880),
en Argentina las mujeres se incorporaron tempranamente al sistema de educación
primaria obligatoria (como alumnas y como maestras), y con ello fueron
incorporadas para cumplir un rol activo en los mecanismos de transmisión de
ideas de los gobernantes de la época.
Las mujeres,
como madres y maestras, estaban ubicadas en un lugar privilegiado para
trasmitir las ideas del gobierno convertidas en verdad, lo que las hacía más
oportunas para cumplir la función de formadoras de los “futuros ciudadanos” a
imagen y semejanza del orden que se quería.
Las mujeres de
finales del Siglo XIX lograron realizar actividades que sus madres no pudieron:
acceder al conocimiento, a la educación formal y a un empleo honorable, circular por las calles
y hasta viajar, obtener dinero y posiciones propias.
Juana Manso
Es hija de
José María Manso quien participó de las batallas de la Revolución de 1940,
integró el gobierno de Bernardino Rivadavia y debió exiliarse en Montevideo
durante el gobierno de Rosas con toda su familia. Juana organizó el Ateneo de
Señoritas en Montevideo, donde enseñaba lectura, labores, piano, canto,
aritmética, modales de las damas y dibujos.
Publicó notas
sobre la educación de la mujer, su emancipación y contra el racismo de la sociedad brasileña.
Cuando regresó
a Buenos Aires escribió un libro donde denunció las persecuciones de Rosas y
Domingo Sarmiento la nombra directora de la escuela normal mixta número que
acababa de fundar. Ella estaba a favor
del aprendizaje basado en la operación y en la reflexión.
Aurelia Vélez Sarsfield
Sarmiento
estaba casado con Benitez Martinez Pastoriza.
Pero
su gran amor era Aurelia Vélez, hija de don Dalmasio Vélez Sarsfield.
Ella
se convierte en la secretaria privada de su padre, conoce a Sarmiento, amigo
personal de don Dalmasio.
Aurelia
era hábil, astuta, inteligente, sabe moverse en política. Aseguran los allegados que prácticamente, es
su acción la que ha llevado a Sarmiento a la presidencia de la Nación.
Cosas
de la vida: algo insólito, el CÓDIGO
CIVIL, escrito por don Dalmasio Vélez, se ha vuelto contra su propia hija ¿por qué? Desaparecido su marido, ella
intenta administrar sus bienes, pero… El
código lo prohíbe.
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